Ángel Aguado: «Nada de tener que obedecer, hay que razonar y dialogar»

–¿Por qué va a Cuba?

–No voy de misionero, voy a vivir una experiencia de encuentro con la Iglesia del Tercer Mundo. Lo he pedido y me lo han concedido. En mi trayectoria como sacerdote, paré para licenciarme en Bruselas y para hacer el doctorado en Salamanca, y ahora vuelvo a parar para encontrarme con una iglesia viva en el Tercer Mundo, en este caso en Cuba. Quiero tener una experiencia de encuentro en lugar de estudio.

–¿Ya conoce la zona donde va a vivir en los próximos dos años?

–En noviembre y diciembre del año pasado fui a conocerla durante quince días, porque no podía ir a ciegas. Yo he tenido siempre relaciones con el Tercer Mundo apoyando proyectos, pero ahora me interesa una experiencia directa con la Iglesia de allí, que es muy diferente a la de aquí.

–¿Qué espera encontrar allí?

–En Cuba, la Iglesia se está rehaciendo. Estuvo silenciada y ahora la forman comunidades y grupos muy vivos y dinámicos, donde hacen las cosas que hace un cristiano, hacer la catequesis, formarse, celebrar la eucaristía y los sacramentos y la caridad. Donde voy a ir, hay un comedor social. Porque en Cuba vuelve a haber pobreza.

–¿Cómo son las relaciones en la actualidad entre la Iglesia cubana y su gobierno?

–Las relaciones han mejorado. La presencia en la isla de los tres últimos Papas ha sido fundamental. Por lo que yo he constatado llevan bastantes años mejorando, desde que Fidel tuvo contactos con teólogos de la liberación y hay una manera diferente de considerar la relación con la Iglesia. Todavía no están con la libertad que nos gustaría, pero no tiene nada que ver con lo de antes. Ya se pueden expresar públicamente, celebran la eucaristía, puede haber procesiones en la calle... Hay un margen mayor de libertad.

–¿Qué va usted a aportar en Cuba?

–Lo que yo soy. Voy más en plan de aprendizaje, y prestaré servicios a todos los niveles: celebrar la eucaristía, animar la catequesis, Cáritas… Allí hay un campo abierto para todo.

–¿Qué diferencia hay entre ser misionero y lo que va hacer allí?

–Voy a hacer lo mismo que hace un misionero, pero no voy con intención de quedarme. Voy más a escuchar, a ver cómo crece la Iglesia, qué dificultades encuentran, cómo se vive la caridad en Cuba, que es un país donde está todo emergiendo, y sobre todo cómo la fe renace en un sitio donde ha sido hasta hace poco silenciada. Allí las parroquias no son como aquí. No están identificadas como parroquias todavía, son grupos de cristianos que, aunque no haya curas, funcionan. Aquí, si no hay cura, las cosas entran en crisis.

–¿Cómo ha acogido su decisión el obispo de Palencia?

–Muy bien. Me dijo que espere un poco a ver cómo evolucionan las cosas, a ver cuántos curas tenemos, pero luego ya me dio permiso.

–¿La Teología de la Liberación está resurgiendo?

–Decían que había sufrido un retroceso porque hubo una intervención de Roma diciendo que corregían algunas cosas de análisis, pero la gente más sensata no tenía problemas de análisis. Eso está reconocido, y no es porque al Papa actual le guste, sino porque no puedes quitar del compromiso cristiano a los pobres. Si una parroquia deja de atender a los pobres, ¿qué hace?

–¿Qué momento vive la Iglesia?

–Yo estudié en Bruselas y allí descubrí lo que significaba la fuerza de lo moderno y postmoderno frente a la cultura rural y agraria que todavía tenemos en España. La Iglesia se situó muy bien en la cultura agraria y esa cultura se ha acabado, prácticamente. Nada más que veas cómo están nuestros pueblos. Estamos en otro momento, moderno y postmoderno y aquí, a la Iglesia le cuesta más ir ajustándose. Europa tiene un problema gordo de este tipo y solo se ajustará con el tiempo y mucho diálogo. Nada ya de cuestiones dadas y de tener que obedecer. Eso se ha acabado. Hay que razonar con los jóvenes y con los niños. Si no se dialoga, no se hace cultura.

–¿Hacia dónde camina la Iglesia con el papa Francisco?

–Sintonizo mucho con este Papa. Creo que está caminando por donde tiene que caminar. La Iglesia necesitaba volver a Jesús, recuperar lo esencial y dejar de ser tanto armaje. El tipo anterior de Iglesia, personalmente creo que no tiene salida.