Sodoma-Gomorra-Chamberí

Pasamos la pandemia persignándonos mucho y escuchando los sermones de Sánchez, que pronto abandonó su papado en favor del hermano Simón. Nos hemos portado mal aquí y allá, decía don Fernando, con ese reflejo de incluirnos a todos en la falta que debíamos purgar, como de colectivizar el pecado como especie, como país y como comunidad, más tarde. En Navidad nos habíamos pasado, en Semana Santa nos habíamos excedido y conformábamos por nuestra irresponsabilidad un conjunto de pecadores castigados por esta manera de vivir y por nuestra mala cabeza, naturalmente.

Se asumía la culpa en la primera persona del plural de los humanos y más tarde los españoles: «Nosotros», los irresponsables. Después se fue concretando. De pronto, apareció Madrid como razón de las cosas. Nos acaecían los peores males y sufríamos las condenas más crueles por culpa de los madrileños, pues Madrid ofendía a los dioses con su ultraliberalidad, su viajar a Asturias a una casa rural, su Primark de la Gran Vía, sus franceses, su meterse mano, su presidenta, su descaro y su Zendal. Los sermones de Simón -jersey para el fresco de la sacristía-, se fueron diluyendo en la campaña en la que los candidatos de la oposición coincidieron en señalar el pecado mayor: ser madrileño. Otras comunidades podían presentar peores números que Madrid, pero se moría en Madrid.

Otras ciudades abrían sus bares, pero la culpa era de Madrid y su ofensa a las deidades pandémicas que enviaban su tormentas al país por su desvergüenza capital y su puterío manifiesto. Venían a sugerir que un triángulo moral perfecto de Sodoma-Gomorra-Chamberí contravenía las más evidentes leyes de la decencia y, según la madre abadesa de la Delegación de Gobierno, se confundía «libertad y libertinaje». Luego, claro, pasa lo que pasa. Así es este rito de desagravio y purificación que emprende la izquierda por el que en los bares habrá que poner dispensadores de gel hidroalcohólico y pilas de agua bendita.