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La mujer de principio a fin

La película, sin embargo, la merece. Aunque solo sea porque la experta y virtuosa mirada de Claire Simon ha conseguido filmar una obra de no ficción en un entorno hospitalario que en ningún modo recuerda a lo visto anteriormente, excepto en la veracidad indiscutible del rosario de retos, decisiones y dificultades que toda mujer, por el hecho fisiológico de serlo, natural o voluntariamente, ha de afrontar a lo largo de su vida.

La originalidad de Claire Simon no solo guarda íntima relación con su capacidad para transmitirnos una empatía especial con las mujeres pacientes y el personal médico y sanitario, sino con su capacidad para integrar bajo el objeto principal de su estudio a la mujer en todas sus edades; a la mujer en el completo periplo vital de su existencia. Simon nos guía hacia ese conocimiento con una delicadeza arrebatadora, con una sencillez y un respeto difíciles de mantener en el frágil equilibrio que exige el honorable propósito de contar la verdad dolorosa sin caer en la tentación de manipularla y de atender, de igual modo, los detalles escabrosos sin caer jamás en la truculencia.

Claire Simon se sirve del plano corto y de las voces del personal facultativo para rendir un homenaje agradecido no solo a su experiencia, conocimientos y pericia, sino a su capacidad para conectar emocionalmente con las mujeres, sus pacientes, que afrontan un embarazo no deseado o dificultades para lograrlo; un cambio de sexo o una extirpación de ovarios; una mastectomía o un parto feliz y satisfactorio.

Alexandru Solomon ha presentado en la sección un cautivador e inquietante experimento con su película 'Arsenie. An Amazing Afterlife' que aborda el culto y la fascinación creciente que despierta en la población rumana la figura polémica de Arsenio Boca, un sacerdote que tras su muerte ha experimentado una suerte de resurrección gracias al interés que propicia su memoria, su biografía, sus palabras, sus obras y milagros.

Solomon sostiene el estudio de este fenómeno social gracias a un grupo heterogéneo de rumanos, seguidores de Boca, que se prestan a ser filmados en una peregrinación activa entre la ridiculez de lo real y el esperpento provocado y es capaz de relacionar naturalmente la idolatría, renacida gracias a la memoria de Boca, con el regreso de un nacionalismo retrógrado que hunde sus raíces en el comunismo totalitario olvidado desde su fin violento tras la caída de Ceaușescu.